Философия истории Фукидида.

[просмотров: 513 ] Мировая литература о Фукидиде как о величайшем историке необозрима, лавинообразна. Тем не менее нет ни одной работы, показывающей его как мыслителя. Автор, опираясь на тексты его знаменитых диалогов, на его «Историю Пелопонесской войны», впервые попытался показать, что Фукидид является выдающимся философом истории. Свою задачу Фукидид видел в отыскании истины, он выдвинул идею об известной повторяемости исторических событий, обусловленных неизменностью определенных параметров человеческой природы. Последней свойственно стремление к преобладанию, жажда власти, алчность и честолюбие. Жажда свободы — чувство не менее сильное, чем стремление к господству. Они порождают войны, в том числе гражданские. Объясняя человеческие действия естественными причинами, Фукидид решительно отвергал вмешательство сверхъестественных сил в ход истории, показывал пагубность религиозных суеверий. Признавая роль случайности в истории, Фукидид приходил к выводу о вероятностном характере хода ее событий. Фукидид навсегда остался гениальным историком и философом, человеком наших дней и на все времена.СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ 1. История как процесс и знание о нем 2. Структура исследования 3. Различные концепции философии истории 4. Философия истории и историография Глава I. ФУКИДИД И ЕГО ЭПОХА 1. Биография Фукидида 2. Греческие полисы 3. Спарта и Афины как типы полисов A. Спарта. B. Афины Глава II. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ФУКИДИДА 1. Объективизм Фукидида. Многообразие взглядов на его политические позиции 2. Карл Поппер об «антидемократизме» Фукидида 3. Несколько слов об афинской демократии . Глава III. ЭКСПАНСИЯ АФИН. КРИТИКИ И СТОРОННИКИ АФИНСКО ДЕМОКРАТИИ. ГРЕЧЕСКИЙ ПАРАДОКС 1. Сицилийская экспедиция (415-413 гг. до н.э.). Философские идеи, навеянные экспедицией 2. Критики афинской «прямой» демократии и ее приверженцы 3. Надгробная речь Перикла. Афины - «школа Эллады» 4. Становление радикальной демократии 5. «Мелосский диалог» — философия Калликла и Фразимаха в действии 6. Греческий парадокс. Атональный менталитет древних греков Глава IV. ФУКИДИД: ИДЕИ ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ 1. Идея прогресса в античном мире (предварительные замечания) 2. Антропологическая установка в философии истории Фукидида A. Развитие греческих городов-государств и его последствия B. Проблема власти. 3. Человеческая природа и возможность повторения исторических событий 4. Фукидид о причине Пелопоннесской войны в общественном мнении и на самом деле A. Некоторые современные представления об истоках войн и Фукидид В. О поводах и причине Пелопоннесской войны 5. История как развертывание человеческой природы 6. Понимание Фукидидом случайности. Вероятностный характер хода событий A. Представления Демокрита и Фукидида о случайности B. Современные концепции случайности. Краткий обзор 7. Самодетерминация истории. Роль политических деятелей A. Предопределенность исторических событий или их самодвижение? B. О правомерности исторических параллелей (аналогий) 8. Суждения Фукидида о роли экономического фактора в истории 9. Об идеале Фукидида. Полемика вокруг Перикла и его Эпитафии (эпизоды) Глава V. Обзор мировоззрения Фукидида в русском и советском антиковедении Мищенко Ф. Г. Буекул В. П. Жебелев С. А. Лурье С..Я. Лосев А. Ф. Миллер Т. [А.] Историческая проза Древней Греции. Предисловие к сборнику «История Греции» и переводом с греческого (М., 1976) Немировский А. И. Стратановский Г. А. Фролов Э. Д. ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПРИЛОЖЕНИЕ Философские и социально-политические изречения, суждения и определения A. О менталитете человека, его природе и стремлении к власти B. О войне, международных отношениях и превратностях судьбы С. Политические режимы, демократия, демос и его нрав D. Сентенции и максимы житейской мудрости БИБЛИОГРАФИЯ ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛ НАУЧНЫЕ ТРУДЫ Ф. X. КЕССИДИ

[просмотров: 513 ] Мировая литература о Фукидиде как о величайшем историке необозрима, лавинообразна. Тем не менее нет ни одной работы, показывающей его как мыслителя. Автор, опираясь на тексты его знаменитых диалогов, на его «Историю Пелопонесской войны», впервые попытался показать, что Фукидид является выдающимся философом истории. Свою задачу Фукидид видел в отыскании истины, он выдвинул идею об известной повторяемости исторических событий, обусловленных неизменностью определенных параметров человеческой природы. Последней свойственно стремление к преобладанию, жажда власти, алчность и честолюбие. Жажда свободы — чувство не менее сильное, чем стремление к господству. Они порождают войны, в том числе гражданские. Объясняя человеческие действия естественными причинами, Фукидид решительно отвергал вмешательство сверхъестественных сил в ход истории, показывал пагубность религиозных суеверий. Признавая роль случайности в истории, Фукидид приходил к выводу о вероятностном характере хода ее событий. Фукидид навсегда остался гениальным историком и философом, человеком наших дней и на все времена.

[просмотров: 513 ] Мировая литература о Фукидиде как о величайшем историке необозрима, лавинообразна. Тем не менее нет ни одной работы, показывающей его как мыслителя. Автор, опираясь на тексты его знаменитых диалогов, на его «Историю Пелопонесской войны», впервые попытался показать, что Фукидид является выдающимся философом истории. Свою задачу Фукидид видел в отыскании истины, он выдвинул идею об известной повторяемости исторических событий, обусловленных неизменностью определенных параметров человеческой природы. Последней свойственно стремление к преобладанию, жажда власти, алчность и честолюбие. Жажда свободы — чувство не менее сильное, чем стремление к господству. Они порождают войны, в том числе гражданские. Объясняя человеческие действия естественными причинами, Фукидид решительно отвергал вмешательство сверхъестественных сил в ход истории, показывал пагубность религиозных суеверий. Признавая роль случайности в истории, Фукидид приходил к выводу о вероятностном характере хода ее событий. Фукидид навсегда остался гениальным историком и философом, человеком наших дней и на все времена.