Книга

Введение в христианскую философию. Опосредования.

Коциянчич Г. — Введение в христианскую философию. Опосредования.

Введение в христианскую философию. Опосредования /Горазд Коциянчич; пер. со словенского П. Рака при участии М. Кузнецовой, П. Кузнецова. — СПб.: Алетейя ; ТО «Ступени», 2009. — 381с. — (Серия «Богословская и церковно-историческая библиотека»). ISBN 978-5-91419-186-0 Тираж: 1000 экз. Формат: 60x88/16 переплет нет в наличии
[просмотров: 254 ] Книга является оригинальным введением в христианскую философию, в первую очередь, в ее апофатизм, посредством классических творений христианской мысли, включая Иринея Лионского, Евагрия Понтийского, Дионисия Ареопагита, Иоанна Златоуста, Максима Исповедника, Иоанна Скота Эриугену, Николая Кузанского, Эразма Роттердамского и Франца фон Баадера. Некоторые из них впервые представлены на русском языке. Автор выступает в качестве посредника и истолкователя этих текстов для современного читателя, используя едва ли не весь арсенал философской мысли XX столетия — от Рудольфа Отто и Хайдеггера до Деррида, Лакана и Жижека. В этом смысле подзаголовок книги «Опосредования» является принципиальным. Обладая энциклопедической эрудицией, Горазд Коциянчич создает уникальное введение в апофатику христианства в эпоху постмодернизма, показывая ее актуальность и современность. Книга переведена на несколько европейских языков.ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ I CO-БЫТИЕ И ДРУГИЕ Николай Кузанский Николай Кузанский. Диалог двух собеседников, из которых один язычник, другой христианин О тайне и терпимости II ЭТОС И МЫСЛЬ Евагрий Понтийский Евагрий Понтийский. Гностик, или к тому, кто удостоился ведения Христианский этос — условие философии? III ГЕРМЕНЕВТИКА ДУХОВНОГО «Евпрепий» «Евпрепий». Седьмая апофтегма О труднодоступности изречений IV АПОФАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. Послания Дионисий Ареопагит. О мистическом Богословии Сущий и существующее Ириней Лионский Ириней Лионский. Против ересей То, что познали хоть и немногие, не есть непознаваемо Иоанн Скот Эриугена Иоанн Скот Эриугена. Vox spirituals Эриугена и деконструкция онтологии V АПОФАТИЧЕСКАЯ АГИОЛОГИЯ Иоанн Златоуст Иоанн Златоуст. О непостижимом. Слово первое Насколько христианской является феноменология священного: Рудольф Отто и св. Иоанн Златоуст VI АПОФАТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Эразм Роттердамский Эразм Роттердамский. Параклис О гуманизме VII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии Прекрасное как вестник: христианская эстетика сегодня? Post scriptum: Позволено ли толковать поэзию? VIII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭРОТОЛОГИЯ Франц Ксавер фон Баадер Франц Ксавер фон Баадер. Сорок тезисов о религиозной эротике «Еще?» О словенском лаканианстве и его толкованиях онтотеологии Нового времени IX АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ Максим Исповедник Различные главы о богословии и домостроительстве, а также о добродетели и зле. Девятнадцатая глава шестой сотницы
52500 р.купить
нет в наличии
[просмотров: 254 ] Книга является оригинальным введением в христианскую философию, в первую очередь, в ее апофатизм, посредством классических творений христианской мысли, включая Иринея Лионского, Евагрия Понтийского, Дионисия Ареопагита, Иоанна Златоуста, Максима Исповедника, Иоанна Скота Эриугену, Николая Кузанского, Эразма Роттердамского и Франца фон Баадера. Некоторые из них впервые представлены на русском языке. Автор выступает в качестве посредника и истолкователя этих текстов для современного читателя, используя едва ли не весь арсенал философской мысли XX столетия — от Рудольфа Отто и Хайдеггера до Деррида, Лакана и Жижека. В этом смысле подзаголовок книги «Опосредования» является принципиальным. Обладая энциклопедической эрудицией, Горазд Коциянчич создает уникальное введение в апофатику христианства в эпоху постмодернизма, показывая ее актуальность и современность. Книга переведена на несколько европейских языков.
ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ I CO-БЫТИЕ И ДРУГИЕ Николай Кузанский Николай Кузанский. Диалог двух собеседников, из которых один язычник, другой христианин О тайне и терпимости II ЭТОС И МЫСЛЬ Евагрий Понтийский Евагрий Понтийский. Гностик, или к тому, кто удостоился ведения Христианский этос — условие философии? III ГЕРМЕНЕВТИКА ДУХОВНОГО «Евпрепий» «Евпрепий». Седьмая апофтегма О труднодоступности изречений IV АПОФАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. Послания Дионисий Ареопагит. О мистическом Богословии Сущий и существующее Ириней Лионский Ириней Лионский. Против ересей То, что познали хоть и немногие, не есть непознаваемо Иоанн Скот Эриугена Иоанн Скот Эриугена. Vox spirituals Эриугена и деконструкция онтологии V АПОФАТИЧЕСКАЯ АГИОЛОГИЯ Иоанн Златоуст Иоанн Златоуст. О непостижимом. Слово первое Насколько христианской является феноменология священного: Рудольф Отто и св. Иоанн Златоуст VI АПОФАТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Эразм Роттердамский Эразм Роттердамский. Параклис О гуманизме VII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии Прекрасное как вестник: христианская эстетика сегодня? Post scriptum: Позволено ли толковать поэзию? VIII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭРОТОЛОГИЯ Франц Ксавер фон Баадер Франц Ксавер фон Баадер. Сорок тезисов о религиозной эротике «Еще?» О словенском лаканианстве и его толкованиях онтотеологии Нового времени IX АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ Максим Исповедник Различные главы о богословии и домостроительстве, а также о добродетели и зле. Девятнадцатая глава шестой сотницы
Комментарии к книге
Оставить комментарий Имя: E-mail: Комментарий: Выразить мнение!
нет в наличии
[просмотров: 254 ] Книга является оригинальным введением в христианскую философию, в первую очередь, в ее апофатизм, посредством классических творений христианской мысли, включая Иринея Лионского, Евагрия Понтийского, Дионисия Ареопагита, Иоанна Златоуста, Максима Исповедника, Иоанна Скота Эриугену, Николая Кузанского, Эразма Роттердамского и Франца фон Баадера. Некоторые из них впервые представлены на русском языке. Автор выступает в качестве посредника и истолкователя этих текстов для современного читателя, используя едва ли не весь арсенал философской мысли XX столетия — от Рудольфа Отто и Хайдеггера до Деррида, Лакана и Жижека. В этом смысле подзаголовок книги «Опосредования» является принципиальным. Обладая энциклопедической эрудицией, Горазд Коциянчич создает уникальное введение в апофатику христианства в эпоху постмодернизма, показывая ее актуальность и современность. Книга переведена на несколько европейских языков.
ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ I CO-БЫТИЕ И ДРУГИЕ Николай Кузанский Николай Кузанский. Диалог двух собеседников, из которых один язычник, другой христианин О тайне и терпимости II ЭТОС И МЫСЛЬ Евагрий Понтийский Евагрий Понтийский. Гностик, или к тому, кто удостоился ведения Христианский этос — условие философии? III ГЕРМЕНЕВТИКА ДУХОВНОГО «Евпрепий» «Евпрепий». Седьмая апофтегма О труднодоступности изречений IV АПОФАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. Послания Дионисий Ареопагит. О мистическом Богословии Сущий и существующее Ириней Лионский Ириней Лионский. Против ересей То, что познали хоть и немногие, не есть непознаваемо Иоанн Скот Эриугена Иоанн Скот Эриугена. Vox spirituals Эриугена и деконструкция онтологии V АПОФАТИЧЕСКАЯ АГИОЛОГИЯ Иоанн Златоуст Иоанн Златоуст. О непостижимом. Слово первое Насколько христианской является феноменология священного: Рудольф Отто и св. Иоанн Златоуст VI АПОФАТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Эразм Роттердамский Эразм Роттердамский. Параклис О гуманизме VII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА Дионисий Ареопагит Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии Прекрасное как вестник: христианская эстетика сегодня? Post scriptum: Позволено ли толковать поэзию? VIII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭРОТОЛОГИЯ Франц Ксавер фон Баадер Франц Ксавер фон Баадер. Сорок тезисов о религиозной эротике «Еще?» О словенском лаканианстве и его толкованиях онтотеологии Нового времени IX АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ Максим Исповедник Различные главы о богословии и домостроительстве, а также о добродетели и зле. Девятнадцатая глава шестой сотницы
ОГЛАВЛЕНИЕ?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /
ВВЕДЕНИЕ
I CO-БЫТИЕ И ДРУГИЕ
Николай Кузанский
Николай Кузанский. Диалог двух собеседников, из которых один язычник, другой христианин
О тайне и терпимости
II ЭТОС И МЫСЛЬ
Евагрий Понтийский
Евагрий Понтийский. Гностик, или к тому, кто удостоился ведения
Христианский этос — условие философии?
III ГЕРМЕНЕВТИКА ДУХОВНОГО
«Евпрепий»
«Евпрепий». Седьмая апофтегма
О труднодоступности изречений
IV АПОФАТИЧЕСКАЯ ОНТОЛОГИЯ
Дионисий Ареопагит
Дионисий Ареопагит. Послания
Дионисий Ареопагит. О мистическом Богословии
Сущий и существующее
Ириней Лионский
Ириней Лионский. Против ересей
То, что познали хоть и немногие, не есть непознаваемо
Иоанн Скот Эриугена
Иоанн Скот Эриугена. Vox spirituals
Эриугена и деконструкция онтологии
V АПОФАТИЧЕСКАЯ АГИОЛОГИЯ
Иоанн Златоуст
Иоанн Златоуст. О непостижимом. Слово первое
Насколько христианской является феноменология священного: Рудольф Отто и св. Иоанн Златоуст
VI АПОФАТИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Эразм Роттердамский
Эразм Роттердамский. Параклис
О гуманизме
VII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСТЕТИКА
Дионисий Ареопагит
Дионисий Ареопагит. О небесной иерархии
Прекрасное как вестник: христианская эстетика сегодня?
Post scriptum: Позволено ли толковать поэзию?
VIII АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭРОТОЛОГИЯ
Франц Ксавер фон Баадер
Франц Ксавер фон Баадер. Сорок тезисов о религиозной эротике
«Еще?» О словенском лаканианстве и его толкованиях онтотеологии Нового времени
IX АПОФАТИЧЕСКАЯ ЭСХАТОЛОГИЯ
Максим Исповедник
Различные главы о богословии и домостроительстве, а также о добродетели и зле. Девятнадцатая глава шестой сотницы