История эллинизма. История эпигонов.

История эллинизма. История эпигонов: Пер. с нем. — М.: Академический Проект; Киров: Константа, 2011. — 619 с. — (Технологии истории). ISBN 978-5-8291-1306-3 Тираж: 3000 экз. Формат: 60х90/16 переплет нет в наличии

[просмотров: 88 ] «История эллинизма » Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории. Именно он дал этой эпохе емкое определение эллинизма, под которым при первом приближении он понимал «распространение греческого господства и образованности среди старых культурных народов (Востока)». Однако в более широкой исторической перспективе содержание эллинизма понималось им как сложное взаимодействие и соединение западного и восточного миров, культур и религий, короче говоря, как синтез эллинского, восточного начал, итогом которого должно было стать возникновение новой мировой религии и культуры — христианства. Историю эллинизма Дройзен представил преимущественно в ее политической форме; обзор эллинистического времени оказался доведен лишь до 220 г. до н. э. — до начала активного вмешательства в дела греков Римской державы; вся последующая история эллинизма (вплоть до подчинения римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства — птолемеевского Египта) осталась за пределами его внимания. Но и то, что было сделано, поражает своей масштабностью, и в том, что касается политической истории раннего и зрелого эллинизма, труд Дройзена и по объему, и по основательности представленной реконструкции до сих пор не знает себе равных.ОГЛАВЛЕНИЕ ИСТОРИЯ ЭПИГОНОВ КНИГА ПЕРВАЯ Глава первая Географическая основа. — Развитие из местных средств. — Греческая цивилизация. — Роль Александра. — Основания городов. — Царство Лагидов. — Царство Селевкидов. — Индия. — Атропатена. — Малая Азия. — Галаты. — Македония. — Греки. — Эпир. — Взгляд на прошедшее. — Греки в Сицилии и Италии Глава вторая 280-275 гг. Тарент и коалиция италиков. — Победы Рима. — Тарент в переговоре с Пирром. — Победа при Гераклее. — Пирр под Римом. — Отступление. — Переговоры. — Второй год войны. — Битва при Аскуле. — Сицилия и пуны. — Пирр в Сицилии. — Осада Лилибея. — Мятежи. — Отступление Пирра. — Битва при Беневенте. — Возвращение Пирра в Эпир. — Римляне и карфагеняне под Тарентом. — Вся Италия стала римскою Глава третья 275-262 гг. Нашествие галлов. — Антигон и Никомед против Антиоха. — Антигон в Македонии. — Победа Пирра над Антигоном. — Пирр против Спарты. — Его смерть под Аргосом. — Усмирение Греции. — Хремонидова война. — Македония — великая держава. — Победы Антиоха над галатами. — Птолемей Филадельф. — Киренская война. — Первая Сирийская война. — Смерть Антиоха. — Обзор КНИГА ВТОРАЯ Глава первая 262-247 гг. Система западных государств. — Рим и Карфаген. — Политическое положение Сицилии. — Гиерон и мамертинцы. — Первая Пуническая война. — Восточная политика. — Война Египта на Юге. — Смерть Мага. — Антиох II. — Вифинская война за наследство. — Антиох во Фракии. — Вторая Сирийская война. — Деметрий в Кирене; положение в Греции; свобода Ионии; свобода в Мегалополе, Сикионе; смерть Деметрия; мир. — Селевкидов восток; царство Ашоки; Атропатена: основание Бактрии, Парфии; царства сатрапов Глава вторая 247-239 гг. Мирное состояние. — Смерть Антиоха II. — Убийство Береники. — Третья Сирийская война; распадение сирийского царства Селевкидов; Антиох Гиёракс в Малой Азии; война между братьями; мир 239 г. — Свобода в Кирене. — Македоно-египетская война; Родос против Египта. — Ахейский союз. — Первая стратегия Арата. — Взятие Коринфа. — Реформы Агиса. — Агис и Арат против Антигона и македонян. — Смерть Агиса. — Мир в Греции. — Состояние Греции. — Смерть Антигона КНИГА ТРЕТЬЯ Глава первая 239-227 гг. Мирное состояние. — Поход Селевка на Восток. — Возмущение в Антиохии. — Победа Аттала над галатами. — Вторая война Селевка с Антиохом. — Мир. — Нападение Антиоха на Лагидов. — Антиох побежден Атталом; его смерть. — Акарнания обратилась к Риму за помощью. — Царская власть в Эпире низвергнута. — Деметрий против дарданцев. — Этоляне и ахейцы соединились. — Деметриева война. — Лидиад. — Мир в Греции. — Иллирийцы и их набеги. — Рим против Иллирии. — Смерть Деметрия. — Расширение ахейцев. — Устройство союза. — Рим и Греция. — Воцарение Антигона II. — Антигон занимает Карию Глава вторая 227-221 гг. Клеомен. — Царь в Спарте. — Его первая война с ахейцами. — Битва при Ликее. — Битва при Левктре. — План Клеомена. — Реформа Клеомена. — Внутренний разлад в Ахейском союзе. — Арат ведет переговоры с Антигоном. — Битва при Гекатомбее. — Ахейцы за Клеомена. — Интриги Арата. — Возобновление войны. — Отпадение ахейских городов. — Диктаторская власть Арата. — Первая кампания Антигона. — Союз Клеомена с Египтом. — Селевк против Малой Азии. — Вторая кампания Антигона. — Падение Мегалополя. — Мятеж в Лидии и Персии. — Келесирийская война. — Антигон уступает Карию. — Третья кампания Антигона. — Битва при Селассии. — Реставрация в Спарте. — Объединение Греции. — Клеомен в Египте. — Заключение ПРИМЕЧАНИЯ Книга первая Книга вторая Книга третья ПРИЛОЖЕНИЯ ПРИЛОЖЕНИЕ I Города, основанные Александром и его преемниками Города, основанные Александром Города, основанные преемниками Малая Азия Сирийские области Страны по Евфрату и Тигру Иранская возвышенность с Индией и Бактрией Африка и Аравия ПРИЛОЖЕНИЕ II I. Об эре Арада И. Список македонских царей после Александра по Евсебию Хронологическая таблица македонских царей Хронологическая таблица

нет в наличии

[просмотров: 88 ] «История эллинизма » Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории. Именно он дал этой эпохе емкое определение эллинизма, под которым при первом приближении он понимал «распространение греческого господства и образованности среди старых культурных народов (Востока)». Однако в более широкой исторической перспективе содержание эллинизма понималось им как сложное взаимодействие и соединение западного и восточного миров, культур и религий, короче говоря, как синтез эллинского, восточного начал, итогом которого должно было стать возникновение новой мировой религии и культуры — христианства. Историю эллинизма Дройзен представил преимущественно в ее политической форме; обзор эллинистического времени оказался доведен лишь до 220 г. до н. э. — до начала активного вмешательства в дела греков Римской державы; вся последующая история эллинизма (вплоть до подчинения римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства — птолемеевского Египта) осталась за пределами его внимания. Но и то, что было сделано, поражает своей масштабностью, и в том, что касается политической истории раннего и зрелого эллинизма, труд Дройзена и по объему, и по основательности представленной реконструкции до сих пор не знает себе равных.

[просмотров: 88 ] «История эллинизма » Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории. Именно он дал этой эпохе емкое определение эллинизма, под которым при первом приближении он понимал «распространение греческого господства и образованности среди старых культурных народов (Востока)». Однако в более широкой исторической перспективе содержание эллинизма понималось им как сложное взаимодействие и соединение западного и восточного миров, культур и религий, короче говоря, как синтез эллинского, восточного начал, итогом которого должно было стать возникновение новой мировой религии и культуры — христианства. Историю эллинизма Дройзен представил преимущественно в ее политической форме; обзор эллинистического времени оказался доведен лишь до 220 г. до н. э. — до начала активного вмешательства в дела греков Римской державы; вся последующая история эллинизма (вплоть до подчинения римлянами в 30 г. до н. э. последнего эллинистического государства — птолемеевского Египта) осталась за пределами его внимания. Но и то, что было сделано, поражает своей масштабностью, и в том, что касается политической истории раннего и зрелого эллинизма, труд Дройзена и по объему, и по основательности представленной реконструкции до сих пор не знает себе равных.