Мифологии.

Мифологии / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина.— М.: Академический Проект, 2010. — 351с.— (Философские технологии). ISBN 978-5-8291-1239-4 Тираж: 3000 экз. Формат: 84x108/32 переплет нет в наличии

[просмотров: 375 ] В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традицнонную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазною общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.Содержание С. Зенкин. Ролан Барт — теоретик и практик мифологии Предисловие ко второму изданию Предисловие к первому изданию I. МИФОЛОГИИ Мир, где состязаются в кетче Актер на портретах Аркура Римляне в кино Писатель на отдыхе Круиз голубой крови Слепонемая критика Пеномоющие средства Бедняк и пролетарий Марсиане Операция «Астра» Брачная хроника Доминичи, или Торжество литературы Иконография аббата Пьера Писательство и деторождение Игрушки В Париже не было наводнения Бишон среди негров Симпатичный рабочий Лицо Греты Гарбо Сила и непринужденность Вино и молоко Бифштекс и картошка «Наутилус» и пьяный корабль «Глубинная» реклама Несколько высказываний г. Пужада Адамов и язык Мозг Эйнштейна Человек-снаряд Расин есть Расин Билли Грэхем на Зимнем велодроме Процесс Дюприе Фото-шоки Два мифа Молодого театра «Тур де Франс» как эпопея «Синий гид» Читающая в сердцах Орнаментальная кулинария Круиз на «Батории» Забастовка и пассажир Африканская грамматика Критика «ни - ни» Стриптиз Новый «ситроен» Литература в духе Мину Друэ Электоральная фотогения Затерянный континент Астрология Буржуазный вокал Пластмасса Великая семья людей В мюзик-холле «Дама с камелиями» Пужад и интеллектуалы II. МИФ СЕГОДНЯ Миф — это слово Миф как семиологическая система Форма и понятие Значение Чтение и дешифровка мифа Миф как похищение языка Буржуазия как анонимное общество Миф — это деполитизированное слово Миф у левых Миф у правых Необходимость мифологии и ее пределы С. Зенкин. Комментарии

нет в наличии

[просмотров: 375 ] В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традицнонную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазною общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.

[просмотров: 375 ] В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологизации. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как знаковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта — статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искусственного мифа, конструирование условного, третьего уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традицнонную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследованиях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех культурных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «анонимного» современного буржуазною общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.