Закат Западного мира: Очерки морфологии мировой истории: В 2 т. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы.

Закат Западного мира: Очерки морфологии мировой истории: В 2 т. Т. 2. Всемирно-исторические перспективы / Пер. с нем. И.И. Маханькова. — М.: Академический Проект, 2009. — 764с. — (Социокультурные технологии). ISBN 978-5-8291-1111-3 Тираж: 3000 экз. Формат: 84x108/32 переплет нет в наличии

[просмотров: 145 ] Книга «Закат Западного мира» (более известная отечественному читателю как «Закат Европы») — главное и самое известное сочинение О. Шпенглера — немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механичную цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур — египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, «аполлоновскую» (греко-римскую), «магическую» (византийско-арабскую), «фаустовскую» (западноевропейскую) и культуру майя — и предсказал рождение русской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О. Шпенглеру, к 2000 г. Концепция О. Шпенглера оказала мощное влияние на некоторых историков — в частности, А. Тойнби и Л. Гумилева можно прямо назвать его учениками. Книга «Закат Западного мира» — захватывающее чтение для всех, кто любит свежий взгляд на казалось бы давно известные вещи. Каждый из ее томов обладает определенной самостоятельностью: первый посвящен в большей степени искусству и науке, второй (возможно, более увлекательный) — истории и религии.Содержание ГЛАВА ПЕРВАЯ. ПЕРВОНАЧАЛО И ЛАНДШАФТ I. Космическое и микрокосм Растение и животное Существование и бодрствование Восприятие, понимание, мышление Проблема движения Групповая душа II. Группа высших культур Картина истории и картина природы История человечества и всемирная история Два периода: первобытные и высшие культу­ры Обзор высших культур Внеисторический человек III. Отношения между культурами «Воздействие» Римское право Магическое право Западное право ГЛАВА ВТОРАЯ. ГОРОДА И НАРОДЫ I. Душа города Микены и Крит Крестьянин Всемирная история — городская история Образ города Город и дух Дух мировой столицы Бесплодие и распад II. Народы, расы, языки Потоки существования и связи бодрствова­ния Язык выражения и язык сообщения Тотем и табу Язык и речь Дом как выражение расы Замок и собор Раса Кровь и почва Язык Средство и значение Слово, грамматика История языка Письменность Морфология культурных языков III. Пранароды, культурные народы, феллахские народы. Имена народов, языки, расы Переселения Народ и душа Персы Морфология наро­дов Народ и нация Античная, арабская, западноевропейская нации ГЛАВАТРЕТЬЯ. ПРОБЛЕМЫ АРАБСКОЙ КУЛЬТУРЫ I. Исторические псевдоморфозы Понятие псевдоморфоза Акций Русизм Арабское рыцарское время Синкретизм Иудеи, халдеи, персы предкультуры Миссионерство Иисус Павел Иоанн, Маркион Языческая и христианская культовая церковь II. Магическая душа Дуализм мировой пещеры Чувство времени (эра, всемирная история, благодать) Consensus «Слово» как субстанция, Коран Тайная Тора, комментарий Группа магических религий Христологические споры Существование как распространение (миссио­нерство) III. Пифагор, Мухаммед, Кромвель Существо религии Миф и культ Мораль как жертва Морфология истории религии Предкультура: франки, русские Египетское раннее время Античность Китай Готика (верования в Марию и дьявола, крещение и покаяние) Реформация Наука Пуританство Рационализм «Вторая религиозность» Римский и китайский культ императора Иудейство ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. ГОСУДАРСТВО I. Проблема сословий: знать и духовенство Мужчина и женщина Племя и сословие Крестьянство и общество Сословие, каста, профессия Знать и духовенство как симво­лы времени и пространства Муштра и образование, нравы и мораль Собственность, власть и добыча Священник и ученый Экономика и наука: дух и деньги История сословий: раннее время Третье сословие: город - свобода - буржуазия II. Государство и история Движимое и движение, «быть в форме» Право и власть Сословие и государство. Феодальное государство От феодального союза к сословному государству Полис и династия Абсолютное государство, фрон­да и тирания Валленштейн Кабинетная политика От первой тирании ко вто­рой Буржуазная революция Деньги и дух Бесформенные силы (бонапартизм) Эмансипация денег «Конституция» От бонапартизма к цезаризму (время «борющих­ся государств») Великие войны Римский период От халифата к султанату Египет Современность Цезаризм III. Философия политики Жизнь — это политика Политический дар Государственный деятель Создание традиции Физиономический (дипломати­ческий) такт Сословие и партия Буржуазия как пра-партия (либерализм) От сословия через партию к свите одиночки Теория: от Руссо к Марксу Дух и деньги (демократия) Пресса Самоуничтоже­ние демократии через деньги ГЛАВА ПЯТАЯ. МИР ФОРМ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ I. Деньги Политическая экономия Политическая и экономическая стороны жизни Производя­щая и завоевывающая экономика (земледелие и торговля) Политика и торговля (власть и добыча) Праэкономика и экономика высших культур Сословие и экономический класс Край без городов: мышление в товарах Город: мышление в деньгах Миро­вая экономика: мобилизация товаров деньга­ми Античные деньги: монета Раб как деньги Фаустовское денежное мышление: балансовая стоимость Двойная бухгалтерия Монета в западной культуре Деньги и труд Капитализм Организация эко номики Угасание денежного мышления: Диоклетиан, экономическое мышление русских II. Машина Дух техники Примитивная техника и стиль высших культур Античная «техника» Фаустовская техника: воля к власти над природой. Изобретатель Горячка современных изобретений Человек как раб машины Предприниматель, рабочий, инже­нер Борьба денег и промышленности Финальная схватка денег и политики; победа крови Примечания Указатель имен

нет в наличии

[просмотров: 145 ] Книга «Закат Западного мира» (более известная отечественному читателю как «Закат Европы») — главное и самое известное сочинение О. Шпенглера — немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механичную цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур — египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, «аполлоновскую» (греко-римскую), «магическую» (византийско-арабскую), «фаустовскую» (западноевропейскую) и культуру майя — и предсказал рождение русской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О. Шпенглеру, к 2000 г. Концепция О. Шпенглера оказала мощное влияние на некоторых историков — в частности, А. Тойнби и Л. Гумилева можно прямо назвать его учениками. Книга «Закат Западного мира» — захватывающее чтение для всех, кто любит свежий взгляд на казалось бы давно известные вещи. Каждый из ее томов обладает определенной самостоятельностью: первый посвящен в большей степени искусству и науке, второй (возможно, более увлекательный) — истории и религии.

[просмотров: 145 ] Книга «Закат Западного мира» (более известная отечественному читателю как «Закат Европы») — главное и самое известное сочинение О. Шпенглера — немецкого мыслителя, еще в 1923 г. предсказавшего объединение Европы, категорически отказывавшегося признать Запад в качестве центра мировой истории, более того, отрицавшего само понятие единой истории человечества. Шпенглер выдвинул концепцию типов человеческой культуры, которые подобно живым организмам проходят определенные фазы развития и в итоге умирают, трансформируясь в бесплодную механичную цивилизацию. Исследователь выделил восемь основных культур — египетскую, индийскую, вавилонскую, китайскую, «аполлоновскую» (греко-римскую), «магическую» (византийско-арабскую), «фаустовскую» (западноевропейскую) и культуру майя — и предсказал рождение русской культуры. По мнению автора, с 1800 г. начался переход западной культуры в цивилизацию, который должен завершиться, по О. Шпенглеру, к 2000 г. Концепция О. Шпенглера оказала мощное влияние на некоторых историков — в частности, А. Тойнби и Л. Гумилева можно прямо назвать его учениками. Книга «Закат Западного мира» — захватывающее чтение для всех, кто любит свежий взгляд на казалось бы давно известные вещи. Каждый из ее томов обладает определенной самостоятельностью: первый посвящен в большей степени искусству и науке, второй (возможно, более увлекательный) — истории и религии.