Мифологема женщины-судьбы у древних кельтов и германцев.

[просмотров: 211 ] Архаический образ женщины-судьбы в мифопоэтической традиции древних кельтов и германцев восходит к культу Великой Богини, известному многим народам. В традиционной кельтской и германской культуре эта фигура во многом меняется, обретает приземленные черты и становится в чем-то похожей на обычную женщину. Однако при этом мрачно-мистический характер ею не полностью утрачивается, и она — уже как жена, мать, сестра — постоянно готова повернуться к мужчине своей сумрачной стороной и предречь ему поражение в битве и смерть. А «предречь» и «проклясть» для германцев и кельтов — это одно и то же! Мрачный, губительный и трагический образ Женщины у кельтов и германцев в книге представлен и исследован с самых разных сторон. Это богини и королевы, дочери моря и великанши, ирландские сиды и галльские пророчицы, норны и валькирии, женщины-волчицы и духи битвы. Книга будет, несомненно, интересна практически всем филологам, семиотикам и мифологам. И германистам и кельтологам — прежде всего.СОДЕРЖАНИЕ От составителя. I. ИДЕЯ СУДЬБЫ КАК ЛИНГВО-ФИЛОСОФСКОЙ КАТЕГОРИИ А. Я. гуревичДиалектика судьбы у германцев и древних скандинавов. Т. А. михайловаОсмысление и обозначение «судьбы» в древнеирландской мифопоэтической традиции. II. ЖЕНСКИЙ АСПЕКТ В МИФОПОЭТИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ КЕЛЬТОВ И ГЕРМАНЦЕВ М. ХЕРБЕРТПреображение ирландской богини. О. А. смирницкаяИмена великанш в «Эдде» и туле. Н. Ю. гвоздецкаяВалькирический миф в женских образах «Старшей Эдды». Я. А. ганинаВалькирия: к генезису мифа и специфике древнегерманских ареальных традиций. В. П. КАЛЫГИНИрландская Бригита и галльская Бригантия. Н. А. ГАНИНАСпор королев («Песнь о Нибелунгах», XIV авентюра): генезис коллизии и синхрония текста. Г. В. топороваОб образе «женщины вод» в германской мифологии. Ж. борчПредзнаменования, предсказания и испытания: демоны и оружие в древнеирландских текстах. III. ЖЕНА-ПРОРИЦАТЕЛЬНИЦА В МИФОЛОГИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ КЕЛЬТОВ И ГЕРМАНЦЕВ Т. А. михайлова«Заговор на долгую жизнь»: к проблеме образов «дочерей моря» и «волн судьбы» в ирландской мифопоэтической традиции. Н. А. ганинаНорны: к генезису и ареальным параллелям образа. Т. А. МИХАЙЛОВАИрландская банши и русская русалка. А. И. кузнецоваПредставления о судьбе в традиционных культурах Сибири: женские образы, олицетворяющие судьбу (на примере обско-угорских и самодийских культур) IV. ВЕЩИЕ ЖЕНЫ, ПРОВИДИЦЫ И КОЛДУНЬИ В РЕАЛЬНОЙ ПРАКТИКЕ КЕЛЬТОВ И ГЕРМАНЦЕВ Н. А. ГАНИНАГерманские провидицы в эпоху Римской империи. Н. Ю. чехонадскаяГалльские пророчицы: Жизнь, смерть и исцеление в руках галльских женщин. Т. А. михайлова«Против женщин, кузнецов и друидов...»: вера в женскую магию в традиционной ирландской культуре.

[просмотров: 211 ] Архаический образ женщины-судьбы в мифопоэтической традиции древних кельтов и германцев восходит к культу Великой Богини, известному многим народам. В традиционной кельтской и германской культуре эта фигура во многом меняется, обретает приземленные черты и становится в чем-то похожей на обычную женщину. Однако при этом мрачно-мистический характер ею не полностью утрачивается, и она — уже как жена, мать, сестра — постоянно готова повернуться к мужчине своей сумрачной стороной и предречь ему поражение в битве и смерть. А «предречь» и «проклясть» для германцев и кельтов — это одно и то же! Мрачный, губительный и трагический образ Женщины у кельтов и германцев в книге представлен и исследован с самых разных сторон. Это богини и королевы, дочери моря и великанши, ирландские сиды и галльские пророчицы, норны и валькирии, женщины-волчицы и духи битвы. Книга будет, несомненно, интересна практически всем филологам, семиотикам и мифологам. И германистам и кельтологам — прежде всего.

[просмотров: 211 ] Архаический образ женщины-судьбы в мифопоэтической традиции древних кельтов и германцев восходит к культу Великой Богини, известному многим народам. В традиционной кельтской и германской культуре эта фигура во многом меняется, обретает приземленные черты и становится в чем-то похожей на обычную женщину. Однако при этом мрачно-мистический характер ею не полностью утрачивается, и она — уже как жена, мать, сестра — постоянно готова повернуться к мужчине своей сумрачной стороной и предречь ему поражение в битве и смерть. А «предречь» и «проклясть» для германцев и кельтов — это одно и то же! Мрачный, губительный и трагический образ Женщины у кельтов и германцев в книге представлен и исследован с самых разных сторон. Это богини и королевы, дочери моря и великанши, ирландские сиды и галльские пророчицы, норны и валькирии, женщины-волчицы и духи битвы. Книга будет, несомненно, интересна практически всем филологам, семиотикам и мифологам. И германистам и кельтологам — прежде всего.