Эстетика: Начала классической теории.

[просмотров: 114 ] Настоящее учебное пособие основано на многолетнем опыте преподавания автора на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Курс посвящен выявлению тех фундаментальных оснований (протокатегорий) эстетики, которые сложились в античной философии, рассмотренной от ее зарождения до перехода от философствования (идея прекрасного) к теологизированию (идея возвышенного), осуществленному Августином Аврелием, и формированию классической системы эстетических категорий. Учебное пособие может быть полезно всем, кто интересуется теорией и историей эстетики.ОГЛАВЛЕНИЕ Введение A. Становление эстетики из айстесиса как открытый процесс Б. Эстетическая рефлексия и эстетическое образование в России B. Происхождение и задачи нового университетского курса эстетики ГЛАВА 1КАТЕГОРИАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ ЭСТЕТИКИ A. Эстетические категории как необходимые формы теоретического знания Б. Прекрасное: основные уроки античного эстетического логоса B. Диверсификация прекрасного как основа развития эстетической терминологии В.1. Прекрасное как совершенное (целостное и непосредственное) знание В.2. Прекрасное как совершенное взаиморасположение частей космоса В.3. Прекрасное как совершенное (направленное) эстетическое действие Г. Категориальный итог античной философской эстетики как основа дальнейшего категориального развития эстетической рефлексии ГЛАВА 2НАЧАЛО ДИВЕРСИФИКАЦИИ ПРЕКРАСНОГО В ДРУГИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИЕ КАТЕГОРИИ А. Возвышенное А. 1. Диверсификация прекрасного в аспекты просветленного возвышения души в эстетической философии Плотина А.2. Накопление оснований для философской диверсификации прекрасного в аспекты возвышенного А.2'. Становление эстетического содержания протокатегории «возвышенное» в нравственных посланиях Сенеки А.2". «Новый стиль» Сенеки как исходный пункт теоретико-эстетической диверсификации прекрасного в возвышенное А.2"'. К возвышенному: вклад Квинтилиана А.2"". К возвышенному: вклад Тацита А.3. Институционализация протокатегориального содержания термина «возвышенное» в трактате Псевдо-Лонгина Б. Античная протокатегория возвышенного как основание христианской эстетики В. Аспекты возвышения человека к Богу в текстах Августина Аврелия и их роль в становлении христианской эстетической парадигмы A. 1. Личность Августина Аврелия и содержание «Исповеди» В.2. Возвышение к вечности через модусы времени В.3. Возвышение к абсолютной сущности через созерцание сущностей относительных, или Проблемы иерархии сущего Заключение Библиография

[просмотров: 114 ] Настоящее учебное пособие основано на многолетнем опыте преподавания автора на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Курс посвящен выявлению тех фундаментальных оснований (протокатегорий) эстетики, которые сложились в античной философии, рассмотренной от ее зарождения до перехода от философствования (идея прекрасного) к теологизированию (идея возвышенного), осуществленному Августином Аврелием, и формированию классической системы эстетических категорий. Учебное пособие может быть полезно всем, кто интересуется теорией и историей эстетики.

[просмотров: 114 ] Настоящее учебное пособие основано на многолетнем опыте преподавания автора на философском факультете МГУ им. М.В. Ломоносова. Курс посвящен выявлению тех фундаментальных оснований (протокатегорий) эстетики, которые сложились в античной философии, рассмотренной от ее зарождения до перехода от философствования (идея прекрасного) к теологизированию (идея возвышенного), осуществленному Августином Аврелием, и формированию классической системы эстетических категорий. Учебное пособие может быть полезно всем, кто интересуется теорией и историей эстетики.