Колдуны и святые: Антология болезни в средние века. – СПб.: Алетейя, 2004. – 398 с. – (Серия «Библиотека средних веков»). ISBN 5-89329-657-5 Тираж: 1000 экз. Формат: 60х88/16 переплет нет в наличии

[просмотров: 496 ] Даже в наш «просвещенный век» тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или «народное целительство» - лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще «темного Средневековья», а порою – в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели. В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с «того света» и оборотней, священников и святых. СОДЕРЖАНИЕ Введение. 1. О проблеме. 2. О «картине мира», «народной культуре» и об «архаическом Средневековье». Глава I. Объяснения болезни (этиологии). 1.1. Болезнь в масштабах «микро- и макрокосма»: мифологические истоки традиционных представлений о болезни. 1.2. Объяснение болезни колдовством людей. 1.2. 1. Субъекты колдовства и вера в магию. 1. 2. 2. Вредоносное колдовство в скандинавских источниках. 1. 2. 3. К вопросу о вере в «колдовское» происхождение эпидемий. 1. 2. 4. Вредоносное колдовство (maleficium) в континентальных источниках. 1.3. «Сглаз». 1. 4. Вредоносное влияние мифологических существ как этиологическая конструкция. 1.4. 1. Болезни от мертвых, альвов (эльфов) и других персонажей низшей мифологии. 1. 4. 2. Кодифицированное поведение в быту и объяснение болезни. 1. 5. Персонификация болезни. 1. 6. Христианское учение о происхождении болезни в церковной литературе и в жизни. 1.6. 1. «Популярная» версия христианской этиологии. 1. 6. 2. Одержимость. 1. 6. 3. Христианская этиология в зеркале миракул святых и в повседневности. Г лава II. Переживание болезни и отношение к больным. 2. 1. «Аксиологический статус» болезни в дохристианских культурах и в христианской идеологии. 2. 2. Больной и его болезнь. 2. 3. Больной и общество. 2. 3. 1. Христианское милосердие и каритативная деятельность общества по призрению бедных и больных. 2. 3. 2. Забота о больных в частной жизни. 2. 3. 3. Судьба прокаженных. Глава III. Терапия: болезнь в контексте ритуала. 3. 1. Диагностика и прогностика. 3. 1. 1. Гадания и толкование примет в народной диагностике и прогностике. 3. 1.2. Прогностические свойства сновидений. 3. 2. Исцеление «more paganorum» — «по обычаю язычников». 3. 3. Культ мертвых в эпоху христианского Средневековья и его связь с магией здоровья. 3. 3. 1. Апотропеическая магия в погребальном обряде («профилактика») и культ мертвых в целительной практике. 3. 3. 2. Продолжение культа мертвых в культе святых. 3. 4. Растения в терапии и профилактике. 3. 5. Амулеты и «магические предметы» как профилактическое и терапевтическое средство. 3. 6. Вербальная магия: от diabolica carmina к благословению и молитве. 3. 7. «Теургическая терапия» и «церковная магия. 3. 8 Исцеления святыми. 3. 8. 1. Чудо исцеления и патроната святых над больными и страждущими. 3. 8. 2. Паломничества и обряды исцеления в культе святых. Заключение. Библиография. Список сокращений при цитировании источников.

нет в наличии

[просмотров: 496 ] Даже в наш «просвещенный век» тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или «народное целительство» - лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще «темного Средневековья», а порою – в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели. В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с «того света» и оборотней, священников и святых.

[просмотров: 496 ] Даже в наш «просвещенный век» тема колдовской порчи, сглаза, наговора и возможностей их исцеления не сходит со страниц и популярных, и серьезных изданий. Однако, обычно остается без внимания тот факт, что современные мистические представления или «народное целительство» - лишь верхушка айсберга, основание которого покоится в толще «темного Средневековья», а порою – в глубине архаики. Антропологический подход к изучению истории не только позволяет взглянуть на культуру давно ушедших эпох глазами ее носителей, проникнуть в мир их представлений и верований, но и провести исторические параллели. В предлагаемой работе автор вскрывает исторические корни представлений о магическом воздействии на человека, вводит читателя в таинственный мир средневековых знахарей и колдунов, пришельцев с «того света» и оборотней, священников и святых.