Искусство и красота в средневековой эстетике.
Эко У. — Искусство и красота в средневековой эстетике.
|
Искусство и красота в средневековой эстетике. — СПб.: Алетейя, 2003. — 256 с. — (Серия «Библиотека средних веков»). ISBN 5-89329-640-0 Тираж: 1000 экз. Формат: 84х108/32 обложка нет в наличии
|
[просмотров: 271 ] Книга представляет собой краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: Альберта Великого, Фомы Аквинского, Бона-вентуры, Дунса Скота, Уильяма Оккама, а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской. Книга рассчитана на широкий круг читателей, которым интересна средневековая эстетика и тема вечной красоты.ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Введение 2. Эстетическое мировосприятие средневековья 2.1. Эстетические интересы средневекового человека 2.2. Мистики 2.3. Коллекционирование 2.4. Польза и красота 3. Прекрасное как трансцендентное 3.1. Эстетическое видение вселенной 3.2. Трансценденталии. Филипп Канцлер 3.3. Комментарии на Псевдо-Дионисия 3.4. Гильом из Оверни и Роберт Гроссетест 3.5. «Сумма брата Александра» («Summa fratris Alexandri») и св. Бонавентура 3.6. Альберт Великий 4. Эстетика пропорций 4.1. Классическая традиция 4.2. Музыкальная эстетика 4.3. Шартрская школа 4.4. «Человек квадратный» 4.5. Пропорция как художественное правило 5. Эстетика света 5.1. Ощущение цвета и света 5.2. Оптика и перспектива 5.3. Метафизика света: Роберт Гроссетест 5.4. Св. Бонавентура 6. Символ и аллегория 6.1. Символическая вселенная 6.2. Неразличение символизма и аллегоризма 6.3. Метафизическая всезначность 6.4. Библейский аллегоризм 6.5. Аллегоризм энциклопедий 6.6. Универсальный аллегоризм 6.7. Художественный аллегоризм 6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма 7. Психология и гносеология эстетического видения 7.1. Субъект и объект 7.2. Эстетическое чувство 7.3. Психология видения 7.4. Эстетическое видение св. Фомы 8. Св. Фома и эстетика органического целого 8.1. Форма и субстанция 8.2. «Proportio» и «integritas» 8.3. «Claritas» 9. Развитие и кризис эстетики органического целого 9.1. Ульрих Страсбургский, св. Бонавентура и Луллий 9.2. Дунс Скот, Оккам и природа индивида 9.3. Немецкие мистики 10. Теории искусства 10.1. Теория искусства («ars») 10.2. Онтология художественной формы 10.3. Свободные и ремесленные искусства 10.4. Изящные искусства 10.5. Поэтики 11. Художественный вымысел и достоинство художника 11.1. «Низшее учение» («Infima doctrina») 1.2. Поэт-богослов («theologus») 1.3. Идея как образец 1.4. Интуиция и чувство 1.5. Новый статус художника 1.6. Данте и новое представление о поэте 12. После схоластики 12.1. Практический дуализм Средневековья 12.2. Структура средневековой мысли 12.3. Эстетика Николая Кузанского 12.4. Неоплатонический герметизм 12.5. Астрология и провидение 12.6. Соответствие и «пропорция» 12.7. Талисман и молитва 12.8. Эстетика как норма жизни 12.9. Художник и новое истолкование текстов и мира. 12.10. Выводы Примечания Библиография
|
25100 р.купить |
|
нет в наличии
|
||
|
[просмотров: 271 ] Книга представляет собой краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: Альберта Великого, Фомы Аквинского, Бона-вентуры, Дунса Скота, Уильяма Оккама, а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской. Книга рассчитана на широкий круг читателей, которым интересна средневековая эстетика и тема вечной красоты.
|
||
| ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Введение 2. Эстетическое мировосприятие средневековья 2.1. Эстетические интересы средневекового человека 2.2. Мистики 2.3. Коллекционирование 2.4. Польза и красота 3. Прекрасное как трансцендентное 3.1. Эстетическое видение вселенной 3.2. Трансценденталии. Филипп Канцлер 3.3. Комментарии на Псевдо-Дионисия 3.4. Гильом из Оверни и Роберт Гроссетест 3.5. «Сумма брата Александра» («Summa fratris Alexandri») и св. Бонавентура 3.6. Альберт Великий 4. Эстетика пропорций 4.1. Классическая традиция 4.2. Музыкальная эстетика 4.3. Шартрская школа 4.4. «Человек квадратный» 4.5. Пропорция как художественное правило 5. Эстетика света 5.1. Ощущение цвета и света 5.2. Оптика и перспектива 5.3. Метафизика света: Роберт Гроссетест 5.4. Св. Бонавентура 6. Символ и аллегория 6.1. Символическая вселенная 6.2. Неразличение символизма и аллегоризма 6.3. Метафизическая всезначность 6.4. Библейский аллегоризм 6.5. Аллегоризм энциклопедий 6.6. Универсальный аллегоризм 6.7. Художественный аллегоризм 6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма 7. Психология и гносеология эстетического видения 7.1. Субъект и объект 7.2. Эстетическое чувство 7.3. Психология видения 7.4. Эстетическое видение св. Фомы 8. Св. Фома и эстетика органического целого 8.1. Форма и субстанция 8.2. «Proportio» и «integritas» 8.3. «Claritas» 9. Развитие и кризис эстетики органического целого 9.1. Ульрих Страсбургский, св. Бонавентура и Луллий 9.2. Дунс Скот, Оккам и природа индивида 9.3. Немецкие мистики 10. Теории искусства 10.1. Теория искусства («ars») 10.2. Онтология художественной формы 10.3. Свободные и ремесленные искусства 10.4. Изящные искусства 10.5. Поэтики 11. Художественный вымысел и достоинство художника 11.1. «Низшее учение» («Infima doctrina») 1.2. Поэт-богослов («theologus») 1.3. Идея как образец 1.4. Интуиция и чувство 1.5. Новый статус художника 1.6. Данте и новое представление о поэте 12. После схоластики 12.1. Практический дуализм Средневековья 12.2. Структура средневековой мысли 12.3. Эстетика Николая Кузанского 12.4. Неоплатонический герметизм 12.5. Астрология и провидение 12.6. Соответствие и «пропорция» 12.7. Талисман и молитва 12.8. Эстетика как норма жизни 12.9. Художник и новое истолкование текстов и мира. 12.10. Выводы Примечания Библиография | ||
| Комментарии к книге | ||
| Оставить комментарий | Имя: E-mail: Комментарий: Выразить мнение! |
нет в наличии
|
[просмотров: 271 ] Книга представляет собой краткий очерк эстетических учений средневековья. Рассматриваются эстетические теории видных средневековых богословов: Альберта Великого, Фомы Аквинского, Бона-вентуры, Дунса Скота, Уильяма Оккама, а также философско-богословских школ: Шартрской, Сен-Викторской. Книга рассчитана на широкий круг читателей, которым интересна средневековая эстетика и тема вечной красоты.
|
| ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Введение 2. Эстетическое мировосприятие средневековья 2.1. Эстетические интересы средневекового человека 2.2. Мистики 2.3. Коллекционирование 2.4. Польза и красота 3. Прекрасное как трансцендентное 3.1. Эстетическое видение вселенной 3.2. Трансценденталии. Филипп Канцлер 3.3. Комментарии на Псевдо-Дионисия 3.4. Гильом из Оверни и Роберт Гроссетест 3.5. «Сумма брата Александра» («Summa fratris Alexandri») и св. Бонавентура 3.6. Альберт Великий 4. Эстетика пропорций 4.1. Классическая традиция 4.2. Музыкальная эстетика 4.3. Шартрская школа 4.4. «Человек квадратный» 4.5. Пропорция как художественное правило 5. Эстетика света 5.1. Ощущение цвета и света 5.2. Оптика и перспектива 5.3. Метафизика света: Роберт Гроссетест 5.4. Св. Бонавентура 6. Символ и аллегория 6.1. Символическая вселенная 6.2. Неразличение символизма и аллегоризма 6.3. Метафизическая всезначность 6.4. Библейский аллегоризм 6.5. Аллегоризм энциклопедий 6.6. Универсальный аллегоризм 6.7. Художественный аллегоризм 6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма 7. Психология и гносеология эстетического видения 7.1. Субъект и объект 7.2. Эстетическое чувство 7.3. Психология видения 7.4. Эстетическое видение св. Фомы 8. Св. Фома и эстетика органического целого 8.1. Форма и субстанция 8.2. «Proportio» и «integritas» 8.3. «Claritas» 9. Развитие и кризис эстетики органического целого 9.1. Ульрих Страсбургский, св. Бонавентура и Луллий 9.2. Дунс Скот, Оккам и природа индивида 9.3. Немецкие мистики 10. Теории искусства 10.1. Теория искусства («ars») 10.2. Онтология художественной формы 10.3. Свободные и ремесленные искусства 10.4. Изящные искусства 10.5. Поэтики 11. Художественный вымысел и достоинство художника 11.1. «Низшее учение» («Infima doctrina») 1.2. Поэт-богослов («theologus») 1.3. Идея как образец 1.4. Интуиция и чувство 1.5. Новый статус художника 1.6. Данте и новое представление о поэте 12. После схоластики 12.1. Практический дуализм Средневековья 12.2. Структура средневековой мысли 12.3. Эстетика Николая Кузанского 12.4. Неоплатонический герметизм 12.5. Астрология и провидение 12.6. Соответствие и «пропорция» 12.7. Талисман и молитва 12.8. Эстетика как норма жизни 12.9. Художник и новое истолкование текстов и мира. 12.10. Выводы Примечания Библиография |
1. Введение
2. Эстетическое мировосприятие средневековья
2.1. Эстетические интересы средневекового человека
2.2. Мистики
2.3. Коллекционирование
2.4. Польза и красота
3. Прекрасное как трансцендентное
3.1. Эстетическое видение вселенной
3.2. Трансценденталии. Филипп Канцлер
3.3. Комментарии на Псевдо-Дионисия
3.4. Гильом из Оверни и Роберт Гроссетест
3.5. «Сумма брата Александра» («Summa fratris Alexandri») и св. Бонавентура
3.6. Альберт Великий
4. Эстетика пропорций
4.1. Классическая традиция
4.2. Музыкальная эстетика
4.3. Шартрская школа
4.4. «Человек квадратный»
4.5. Пропорция как художественное правило
5. Эстетика света
5.1. Ощущение цвета и света
5.2. Оптика и перспектива
5.3. Метафизика света: Роберт Гроссетест
5.4. Св. Бонавентура
6. Символ и аллегория
6.1. Символическая вселенная
6.2. Неразличение символизма и аллегоризма
6.3. Метафизическая всезначность
6.4. Библейский аллегоризм
6.5. Аллегоризм энциклопедий
6.6. Универсальный аллегоризм
6.7. Художественный аллегоризм
6.8. Св. Фома и отказ от вселенского аллегоризма
7. Психология и гносеология эстетического видения
7.1. Субъект и объект
7.2. Эстетическое чувство
7.3. Психология видения
7.4. Эстетическое видение св. Фомы
8. Св. Фома и эстетика органического целого
8.1. Форма и субстанция
8.2. «Proportio» и «integritas»
8.3. «Claritas»
9. Развитие и кризис эстетики органического целого
9.1. Ульрих Страсбургский, св. Бонавентура и Луллий
9.2. Дунс Скот, Оккам и природа индивида
9.3. Немецкие мистики
10. Теории искусства
10.1. Теория искусства («ars»)
10.2. Онтология художественной формы
10.3. Свободные и ремесленные искусства
10.4. Изящные искусства
10.5. Поэтики
11. Художественный вымысел и достоинство художника
11.1. «Низшее учение» («Infima doctrina»)
1.2. Поэт-богослов («theologus»)
1.3. Идея как образец
1.4. Интуиция и чувство
1.5. Новый статус художника
1.6. Данте и новое представление о поэте
12. После схоластики
12.1. Практический дуализм Средневековья
12.2. Структура средневековой мысли
12.3. Эстетика Николая Кузанского
12.4. Неоплатонический герметизм
12.5. Астрология и провидение
12.6. Соответствие и «пропорция»
12.7. Талисман и молитва
12.8. Эстетика как норма жизни
12.9. Художник и новое истолкование текстов и мира.
12.10. Выводы
Примечания
Библиография