Философская антропология. Рукописи и выступления 3.
Рикёр П. — Философская антропология. Рукописи и выступления 3.
| Философская антропология. Рукописи и выступления 3 / Пер. с франц. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 2017. - 312 с. ISBN 978-5-87121-050-5 Тираж: 2000 экз. Формат: 60х90/16 переплет |
[просмотров: 1 ] Книга представляет собой третий том рукописей и выступлений выдающегося мыслителя современности Поля Рикёра, в котором собраны работы, свидетельствующие о принадлежности их автора к философской антропологии. Составители тома Ж. Мишель и Ж. Поре выбрали из огромного (в основном рукописного и не публиковавшегося на французском языке) наследия своего соотечественника наиболее значимые работы, так или иначе отвечающие на вопрос «что такое человек?» и говорящие как о разнообразии методов, концептов и перспектив рикёровской антропологии, так и о ее единстве, общее содержание которой сам философ обозначил словом «гуманизм». Для философов, историков философии, культурологов, политологов, представителей других отраслей гуманитарного знания, а также для всех, кто интересуется актуальными проблемами философии.СОДЕРЖАНИЕ От составителей ВВЕДЕНИЕ. Антиномичность человеческой реальности и проблема философской антропологии I. От патетики к логике II. Трансцендентальный синтез III. От трансцендентального к практическому IV. Аффективная уязвимость I. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОЛИ 1. Внимание. Феноменологический анализ внимания и его философских сопряжений I. Основные положения: внимание и восприятие II. Аспекты объектов, воспринятые с участием внимания III. Акт внимания IV. Внимание и философские проблемы 2. Единство волевого и не-волевого как предельная идея 3. Проблема воли и философский дискурс I. Феноменологический дискурс II. [Диалектический дискурс] III. [Герменевтический дискурс] 4. Феноменология воли и подход с помощью обыденного языка II. СЕМАНТИКА ДЕЙСТВИЯ 5. Символ побуждает мыслить I. Многообразная вселенная символа II. Структура символа III. Философия символа 6. Свобода I. Описательный дискурс: что такое свободное действие? II. Второй дискурс: разумная свобода III. Третий дискурс: свобода и онтология 7. Миф I. Язык мифа II. Значащая интенция мифа III. Миф и философия 8. Структура символического действия I. Конститутивный символизм II. Репрезентативный символизм 9. Человек как предмет философии I. Лингвистический уровень II. Практический уровень III. Этический уровень III. ГЕРМЕНЕВТИКА «Я» 10. Индивид и личная идентичность I. Индивидуализация II. Идентификация III. Вменение 11. Повествовательная идентичность I. Связность жизни и опосредование рассказом II. Конфигурация рассказа и идентичность персонажа III. Присвоение персонажа: рефигурированное «я» 12. Парадоксы идентичности I. Первый парадокс касается отношения ко времени - временной структуры идентичности II. Второй парадокс идентичности касается отношения между самостью и другим III. Третий парадокс может быть обозначен так: ответственность и хрупкость 13. Многоликая чуждость 14. К кому обращается религия: человек способный I. Человек способный II. Слово, которое религия адресует человеку способному ЭПИЛОГ. Личные способности и взаимное признание Указатель имен От переводчика
|
21.4 р.купить |
|
[просмотров: 1 ] Книга представляет собой третий том рукописей и выступлений выдающегося мыслителя современности Поля Рикёра, в котором собраны работы, свидетельствующие о принадлежности их автора к философской антропологии. Составители тома Ж. Мишель и Ж. Поре выбрали из огромного (в основном рукописного и не публиковавшегося на французском языке) наследия своего соотечественника наиболее значимые работы, так или иначе отвечающие на вопрос «что такое человек?» и говорящие как о разнообразии методов, концептов и перспектив рикёровской антропологии, так и о ее единстве, общее содержание которой сам философ обозначил словом «гуманизм». Для философов, историков философии, культурологов, политологов, представителей других отраслей гуманитарного знания, а также для всех, кто интересуется актуальными проблемами философии.
|
||
| СОДЕРЖАНИЕ От составителей ВВЕДЕНИЕ. Антиномичность человеческой реальности и проблема философской антропологии I. От патетики к логике II. Трансцендентальный синтез III. От трансцендентального к практическому IV. Аффективная уязвимость I. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОЛИ 1. Внимание. Феноменологический анализ внимания и его философских сопряжений I. Основные положения: внимание и восприятие II. Аспекты объектов, воспринятые с участием внимания III. Акт внимания IV. Внимание и философские проблемы 2. Единство волевого и не-волевого как предельная идея 3. Проблема воли и философский дискурс I. Феноменологический дискурс II. [Диалектический дискурс] III. [Герменевтический дискурс] 4. Феноменология воли и подход с помощью обыденного языка II. СЕМАНТИКА ДЕЙСТВИЯ 5. Символ побуждает мыслить I. Многообразная вселенная символа II. Структура символа III. Философия символа 6. Свобода I. Описательный дискурс: что такое свободное действие? II. Второй дискурс: разумная свобода III. Третий дискурс: свобода и онтология 7. Миф I. Язык мифа II. Значащая интенция мифа III. Миф и философия 8. Структура символического действия I. Конститутивный символизм II. Репрезентативный символизм 9. Человек как предмет философии I. Лингвистический уровень II. Практический уровень III. Этический уровень III. ГЕРМЕНЕВТИКА «Я» 10. Индивид и личная идентичность I. Индивидуализация II. Идентификация III. Вменение 11. Повествовательная идентичность I. Связность жизни и опосредование рассказом II. Конфигурация рассказа и идентичность персонажа III. Присвоение персонажа: рефигурированное «я» 12. Парадоксы идентичности I. Первый парадокс касается отношения ко времени - временной структуры идентичности II. Второй парадокс идентичности касается отношения между самостью и другим III. Третий парадокс может быть обозначен так: ответственность и хрупкость 13. Многоликая чуждость 14. К кому обращается религия: человек способный I. Человек способный II. Слово, которое религия адресует человеку способному ЭПИЛОГ. Личные способности и взаимное признание Указатель имен От переводчика | ||
| Комментарии к книге | ||
| Оставить комментарий | Имя: E-mail: Комментарий: Выразить мнение! |
|
[просмотров: 1 ] Книга представляет собой третий том рукописей и выступлений выдающегося мыслителя современности Поля Рикёра, в котором собраны работы, свидетельствующие о принадлежности их автора к философской антропологии. Составители тома Ж. Мишель и Ж. Поре выбрали из огромного (в основном рукописного и не публиковавшегося на французском языке) наследия своего соотечественника наиболее значимые работы, так или иначе отвечающие на вопрос «что такое человек?» и говорящие как о разнообразии методов, концептов и перспектив рикёровской антропологии, так и о ее единстве, общее содержание которой сам философ обозначил словом «гуманизм». Для философов, историков философии, культурологов, политологов, представителей других отраслей гуманитарного знания, а также для всех, кто интересуется актуальными проблемами философии.
|
| СОДЕРЖАНИЕ От составителей ВВЕДЕНИЕ. Антиномичность человеческой реальности и проблема философской антропологии I. От патетики к логике II. Трансцендентальный синтез III. От трансцендентального к практическому IV. Аффективная уязвимость I. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ВОЛИ 1. Внимание. Феноменологический анализ внимания и его философских сопряжений I. Основные положения: внимание и восприятие II. Аспекты объектов, воспринятые с участием внимания III. Акт внимания IV. Внимание и философские проблемы 2. Единство волевого и не-волевого как предельная идея 3. Проблема воли и философский дискурс I. Феноменологический дискурс II. [Диалектический дискурс] III. [Герменевтический дискурс] 4. Феноменология воли и подход с помощью обыденного языка II. СЕМАНТИКА ДЕЙСТВИЯ 5. Символ побуждает мыслить I. Многообразная вселенная символа II. Структура символа III. Философия символа 6. Свобода I. Описательный дискурс: что такое свободное действие? II. Второй дискурс: разумная свобода III. Третий дискурс: свобода и онтология 7. Миф I. Язык мифа II. Значащая интенция мифа III. Миф и философия 8. Структура символического действия I. Конститутивный символизм II. Репрезентативный символизм 9. Человек как предмет философии I. Лингвистический уровень II. Практический уровень III. Этический уровень III. ГЕРМЕНЕВТИКА «Я» 10. Индивид и личная идентичность I. Индивидуализация II. Идентификация III. Вменение 11. Повествовательная идентичность I. Связность жизни и опосредование рассказом II. Конфигурация рассказа и идентичность персонажа III. Присвоение персонажа: рефигурированное «я» 12. Парадоксы идентичности I. Первый парадокс касается отношения ко времени - временной структуры идентичности II. Второй парадокс идентичности касается отношения между самостью и другим III. Третий парадокс может быть обозначен так: ответственность и хрупкость 13. Многоликая чуждость 14. К кому обращается религия: человек способный I. Человек способный II. Слово, которое религия адресует человеку способному ЭПИЛОГ. Личные способности и взаимное признание Указатель имен От переводчика |