Русская мифология: Мир образов фольклора.

[просмотров: 259 ] Данная книга — итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывалыцинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного. Реконструированные в процессе исследования, эти персонажи предстали как былые языческие божества (домовые, лешие, водяные и пр.), а ведуны и чародеи — как наследники древних волхвов-жрецов. В числе мифологических персонажей оказываются и люди, которым довелось предпринять поиски сокровенного града (чаще — Китежа) либо «далеких земель» (например, Беловодья). Образ человека на распутье миров претерпел трансформацию в свете христианского вероучения. Соизмеряя с доктриной воздаяния повседневные дела и поступки, народ вырабатывал нравственно-этические идеалы и религиозно-философские взгляды на происходящее в социуме и универсуме, определяя смысл бытия. Книга содержит богатый иллюстративный материал. | Содержание ЧАСТЬ I ДУХИ-«ХОЗЯЕВА» И ТРАДИЦИОННЫЙ КРЕСТЬЯНСКИЙ БЫТ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА I БАЕННИК КАК ПРООБРАЗ ДОМАШНИХ ДУХОВ Баня в крестьянском быту и верованиях Мифический дух-«хозяин»: его инкарнации Персонаж в пространственно-временном измерении Вершитель жизненного цикла Дух-устроитель «банных чар» Банный этикет Еще раз о семантике образа ГЛАВА II ДОМОВОЙ КАК СИНТЕЗ ДУХОВ КРЕСТЬЯНСКОГО ПОДВОРЬЯ Знаки-символы духа-«хозяина » в декоративной домовой резьбе Облик домового: тождество вербальных и пластических образов Сакральный хронотоп как условие инкарнации духа «На роду написано...» Предсказатель будущего Покровитель семьи и домашнего хозяйства Домашний дух и хозяин жилища: этикет взаимоотношений ГЛАВА III ЛЕШИЙ: ТОТЕМИЧЕСКИЕ ИСТОКИ И ПОЛИСЕМАНТИЗМ ОБРАЗА Лес в крестьянском быту и верованиях «Не серым волком, не елью жаровою...» Локусы «хозяина» и время его появления в «этом» мире «Лес праведный» Покровитель диких животных и охотников Покровитель домашних животных и пастухов Насылающий лесные наваждения Похититель людей Предсказатель судьбы ГЛАВА IV ВОДЯНОЙ И РОДСТВЕННЫЕ ПЕРСОНАЖИ Вода в крестьянском быту и верованиях «Разновидные личины» водяного «В тихом омуте»: пространственно-временные показатели духа-«хозяина » Покровитель вод и промысловых угодий В ипостаси духа-«хозяина» мельницы Похититель людей и домашнего скота Прорицатель будущего ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЧАСТЬ II ВЛАСТИТЕЛИ МИРОЗДАНИЯ ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВА I ЧАРОДЕИ: УСВОЕНИЕ И ПРОЯВЛЕНИЯ ЭЗОТЕРИЧЕСКОГО ЗНАНИЯ Ведуны в свете терминологии Посвящение в колдуны Полночь на Лысой горе На росстани Рукодельницы: магия прядения, вязания, плетения В их власти бытие ГЛАВА II ВЕДУНЫ-ЗЕЛЕЙНИКИ К истории и семантике травоволхвования Формы чудодейственных растений Сбор чародейского зелья: хронотоп и ритуал Функции магических растений Фитоморфные персонажи как атрибуты ведунов ГЛАВА III ОБОРОТНИ Оборотничество: реальность и миф Персонажи в маске Локусы и ритмы превращения Душа и ее одежды Обретение утраченного облика ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЧАСТЬ III ЧЕЛОВЕК НА ПЕРЕПУТЬЕ МИРОВ ПРЕДИСЛОВИЕ ГЛАВА I КИТЕЖ: ЛЕГЕНДЫ О ПРОВАЛИВШИХСЯ ГОРОДАХ Некоторые предпосылки к постановке вопроса Земное бытие и вторжение хаоса Инобытие сокровенного города (монастыря) Взыскание сокровенного града Контакты между мирами ГЛАВА II БЕЛОВОДЬЕ: ЛЕГЕНДЫ О «ДАЛЕКИХ ЗЕМЛЯХ» Историографический экскурс «Далеко-далеко, там, на востоке...», или Путь в Беловодье «Острова, называемые Беловодие...» Посещение сокровенной страны ГЛАВА III НА «ТОМ СВЕТЕ»: ЛЕГЕНДЫ О ЗАГРОБНОЙ ЖИЗНИ Видение рая Посещение ада От мытарств до Страшного Суда ЗАКЛЮЧЕНИЕ |